Рубіж II-го і III-го століть від Р. Х. ознаменувався великими змінами на всьому євразійському просторі. На заході обірвалася династія Антонінів, і Римська імперія покотилася по похилій. В її подальшій історії були періоди стабілізації, але на колишній блискучий рівень вона вже так і не вийшла. Трохи східніше, виснажена війнами з Римом і набігами аланів, в результаті повстання персів пало Парфянське царство. Далі на схід – багатюще Кушанское царство, якийсь час ще сохранявшее вплив, але, враховуючи ситуацію на годували його трансконтинентальних торгових шляхах, вже приречене. Нарешті, на самому краю континенту остаточно припинила своє існування імперія Хунну. І з цього регіону почалося “цікавий час” – в самому що ні на є старокитайському сенсі.
У 181-му році Таншихай, вождь племен сяньби, переможець хунну і великий завойовник, помер, залишивши спадкоємців величезну імперію від Балхаша до Тихого океану. Ось тільки “залишив спадкоємцям” тут – не більше, ніж фігура мови. Режим Таншихая можна охарактеризувати як військову мерітократію – тобто, влада компетентних полководців без огляду на їх походження і соціальний статус. Сам Таншихай не носив ніяких титулів – він просто був загальновизнано самим компетентним, і цього вистачало. Ось тільки саме це і зробило розпад єдиної держави сяньби неминучим. Полководці Таншихая відмовилися йти за його сином Хэляном, оскільки той був для них ніхто по імені ніяк, сам ще нічим себе не проявив. Хэлян, намагаючись завоювати авторитет, відправився в набіг на Китай – але домігся лише арбалетной стріли в груди з летальними наслідками. Після цього єдність сяньби стало лише формальністю, в наступні роки поступово отмиравшей.
Оцінювати це можна по-різному. Хтось може сказати, що якщо б Таншихай переймався підготовкою і легітимізацією спадкоємця, то державу сяньби можна було зберегти. Хтось заперечить, що від Таншихая тут нічого не залежало. За час гегемонії хунну в степу накопичилося занадто багато, з дозволу сказати, пасіонаріїв, які прагнуть самореалізуватися. І їх об’єднання під владою Таншихая було швидше ситуативним, щоб посунути колишніх гегемонів і перешкодити китайської експансії на звільнену після падіння хунну “ігровий майданчик”. Коли ж китайців розбили і стало можна без перешкод “грабувати коровани”, утримати їх стало неможливо.
Автор цих рядків дотримується компромісного думки. Від Таншихая, мабуть, дещо залежало – але не в той момент, коли він вже перебував у владі і міг замислюватися про її майбутню передачу, а сильно раніше. Степові племінні еліти того часу були у великій регіональної політики цілком і повністю системними – звичними іноді до перепадающим з півдня шовкових халатах, нефритовим дрібничками і вишуканому рисовому провину, і тому зовсім не схильні до різких рухів. Таншихай міг або спробувати примусити їх до бурхливої діяльності – що було непросто, так і завоювання навряд-чи пішли б таким бадьорим темпом. Або махнути на них рукою і замінити діяльними честолюбцами – що він і зробив в реальності. Це було простіше, і в тактичній перспективі набагато ефективніше – зате з неминучим розпадом у стратегічній перспективі. Оскільки не можна їздити на колісниці, запряженій дикими тиграми. Після цього Таншихай вже був заручником ситуації – масштабних претензій на встановлення спадкової монархії його оточення не зрозуміло.
Воно, до речі, можливо і не зрозуміло: Таншихай помер всього в 40 років, що навіть за тодішніми мірками не особливо багато. Наводить на думки про отруту.
У минулій статті та коментарів до неї діяльність Таншихая оцінювалася трохи інакше, з великим перекосом на роль особистості в історії. Але з моменту її написання у мене був час добре про це подумати і трохи переосмислити ті події.
Втім, було б несправедливо малювати “діадохів” Таншихая сорвавшимися з повідка агресивними відморозками. Всупереч літературним стереотипам, у чинному ефективному війську особливо отшибленная публіка до двору не доводиться. Тим більше – в командному складі. Тим більше – якщо цей командний склад набирається за здібностями, а не якимось стороннім міркувань. Просто тодішнім сяньби не було проти кого дружити. Незалежних хунну не стало, залишилися лише нечисленні васальні китайцям пологи. Динлинов і усуне успішно замирил ще Таншихай. А Китай… Китайцям того часу було рішуче не до степу.
Вікове протистояння степнякам стабільно підривало економіку Піднебесної, з-за чого умови існування простолюду поступово наближалися до свійським. Правляча династія нічого з цим вдіяти не могла, навіть якщо б задумалася, оскільки між імператором і виконавчою владою стояла наскрізь корумпована каста палацових євнухів.
Китайські палацові євнухи були не просто служителями в гаремі, як у турецьких султанів набагато пізніше. З них цілком складалося все палацове чиновництво – оскільки за тодішніми китайським порядків вважалося верхом непристойності допускати навіть гіпотетичні контакти “дієздатних” чоловіків не імператорського роду з імператорським гаремом. А так як з-за цих порядків доступ до монарха став можливий тільки транзитом через євнухів, і виникла живильне середовище для хабарництва в космічних масштабах.
Для Китаю з його концепцією Тяньмин (“Небесного мандату”, коли імператор недоторканний тільки поки все йде терпимо) така ситуація була катастрофою. Пішли розмови про втрати династією легітимності, і про те, що пора б її скидати. Особливо каламутили воду містики даоського віросповідання, незадоволені домінуванням конфуціанців і не які заперечували проти перспективи їх посунути.
В результаті у 184-му році вибухнув селянський бунт з рисами релігійної війни. Повсталі іменували поточний режим Синім Небом і вірили в те, що якщо його скинути, то відбудеться реінкарнація Лао-цзи і настане епоха Жовтого Неба – час справедливості і благоденства. На знак своїх переконань повстанці пов’язували на голову жовті стрічки, які і дали назву повстання.
Гасла “жовтих пов’язок” за межами простолюду розуміння не зустріли, і тому повстання було жорстоко придушене армією. Але цим справа далеко не закінчилося. Скуштувавши можливості діяти автономно, без оглядки на євнухів, генерали визнали це приємним і не стали розпускати набраних для придушення повстання солдатів. Військо – найпростіша форма політичного капіталу, а підвищена актуальність останнього найближчим часом виглядала очевидною. Чиновництву і армії не були близькі конкретно ідеї “жовтих пов’язок”, але в цілому з необхідністю щось міняти були згодні всі – розбіжності були лише в тому, в чию користь.
Найбільшу шустрость проявив генерал Дун Чжо – що цікаво, при придушенні “жовтих пов’язок” колишній самим неефективним і за це відсторонений від командування. Після відсторонення він, однак, за хабар купив посаду, що передбачала наявність військ в підпорядкуванні. Які і ввів в столиці при першому ж зручному випадку.
Проти нахабу єдиним фронтом виступив майже весь генералітет, а хто не виступив – тих переманили згодом. Коли ж з Дун Чжо було покінчено, переможці в кращих традиціях жанру побилися між собою. В процесі Китай розпався на три частини – царство Вей генерала Цао Цао з “кишеньковим” імператором колишньої династії, царство У генерала Сунь Це і царство Шу генерала Лю Бея.
Традиційно в Китаї самим негідником вважається Цао Цао, як підступний сірий кардинал і узурпатор, а симпатії в основному знаходяться на боці Лю Бея, колишнього сьомий водою на киселі династії Хань і тому на кожному розі оравшего про необхідність її повноцінної реставрації, без всяких Цао. Тут, однак, радше має місце “ефект Рішельє” – коли політик, всерйоз націлений на централізацію і зміцнення країни, протиставлений харизматичному благородному героєві і тому отримує погану репутацію. Втім, методи у Цао Цао і справді були ті ще. Але, як би там не було, епоха Троєцарствія – дуже об’ємна тема, і мимохідь у статті про степовиків її належним чином не розкрити. Так що звертаємо ліричний відступ і повертаємося до теми.
Поки китайці займалися усобицами, на півночі, у сяньби, протікали схожі процеси, пов’язані з поділом спадщини Таншихая. І за результатами цього дійства з часом сформувалися дві основні групи сяньбийских племен: ті, хто зміг відстояти своє місце в степу – і ті, кому належало шукати новий будинок. До перших належали племена нирун і дарлекин. Забігаючи вперед: сучасні монголи – їх нащадки. А з тих сяньби, хто стояв на вихід, найбільш примітними можна назвати племена тоба. Прибувши в китайські межі, вони тихо-мирно відправили до двору царства Вей свого “принца” Шамохана (і ні, “шемаханская цариця” – це в честь міста в Азербайджані) з даниною, найкращими побажаннями та пропозицією взяти їх у васали. Їх пропозицію було задоволено, і якийсь час вони спокійно служили вэйским правителям. Де ж особливість? О, вона почалася потім. Але про все по порядку.
В степу ситуація поступово стабілізувалася, і, нарешті, не пізніше 330-го року всі колишні володіння хунну і Таншихая були об’єднані під владою Жужаньскіх каганату.
Слово “жужань” – презирлива кличка, дана тамтешньому населенню китайцями, і означає воно щось на кшталт “гади повзучі”. Справжнє ж назва цієї держави невідомо. Сучасні монголи звуть його “Нирун улс”, тим самим натякаючи, яке з двох основних протомонгольских племен було домінуючим. Правда, у вашого покірного слуги на цей рахунок є невеликі сумніви. Третього кагана жужана звали Татар-хан, і після нього його рідне плем’я стало звати себе “людьми Татара”, інакше – татарами. А що існувало за часів Чингісхана монгольське плем’я татар – не нирунское, а дарлекинское. Всі кагани жужана при цьому належали до одного роду Юйцзюлюй (це в китайській вимові, перевести в монгольську транскрипцію не наважуся), логічно припустити, що також дарлекинскому. Натомість природним нируном був не хто інший, як Чингісхан. І бажання від великого уваженья додати йому наступності я цілком можу собі уявити. Втім, з повною впевненістю стверджувати і викривати не візьмуся. Відомі факти не виключають можливостей, при яких Татар-хан і “люди Татара” – не одного племені. Так і не впливає це питання толком ні на що.
Зате тут виникає ясність з терміном “монголо-татари”. “Монгол” – це один з варіантів прочитання китайської ієрогліфічної запису слова “татар”. Ось і все, без будь-яких накручування замудреных версій.
Жужаньский каганат простояв близько двох сотень років, поки на її західних кордонах не почали систематично бунтувати племена тілі.
Тілі були результатом змішування стародавніх динлинов з лісовими самодийскими народами – і якийсь час самоназви “тілі” і “дінлін” навіть ходили нарівні (“теле” – в побуті, “дінлін” – з деяким пафосом). Спочатку, на 391-му році, вони були підкорені китайськими васалами тоба, і тим самим потрапили в орбіту відродженої імперії Цзінь (царство Вей зі спиляними номерами і нової династією). Управлінські таланти Цзінь, втім, були такі, що незабаром Китай знову почав розпадатися на частини, і вже не на три великі, як було раніше, а на пару десятків гризуться між собою дрібних царств. Багато з яких управлялися і зовсім не китайцями. Як царство Вей (його ще звуть “Північна Вей”, щоб не плутати) під владою тоба. В цих умовах “погано лежали” телесские племена були швидко (403-му році) завойовані жужанями.
Сімдесят сім років потому тілі відклалися і заснували власне царство Гаоцзюй, союзна зміцнілому тобасскому царства Північна Вей, до того моменту вже добряче китаизированному. Довгі роки Гаоцзюй і Вей спільно боролися з жужанями, і іноді навіть домагалися значних військових успіхів. Однак, в 540-му році тілі були знову розбиті і завойовані. Але – не підкорені.
Правителі Вей розуміли, що таке повстання їх телесских союзників не за горами – і разом з тим усвідомлювали, що для успіху потрібні союзники. І вони їх знайшли на Алтаї.
Там у цей час проживало плем’я ашина під управлінням вождів однойменного роду (взагалі, називати плем’я по особовому або родового імені вождя – стандартна практика для регіону). Походження племені можна охарактеризувати, як дуже змішане, з реліктовим хуннским елементом в основі. А найбільше це плем’я відомо слова зі значенням то “міцні”, то “єдині”, яким у них було заведено позначати військовий стан. Це слово – “тюрк”.
У складі Жужаньскіх каганату ашина займали вкрай важливе положення, можна сказати – стратегічне. Вони добували для жужана якісну залізну руду, яка для тих, як нащадків сяньби з їх важкою кавалерією, була життєво необхідна. Участь ашина у повстанні автоматично робило жужаньские справи дуже поганими – і саме тому туди вирушив вейський агент з неабиякою винагородою для вождя Бумына.
Результат перевершив всі очікування. Жужани були розгромлені вщент. Авторитет ашина настільки зріс, що всі колишні васали жужана без особливих зволікань перейшли під владу Бумин-кагана, а військова аристократія не-сяньбийских племен нової конфедерації (індоєвропейців, самодийцев і осколків хунну) стала хизуватися самоназвою “тюрк”. Наслідком цього успіху стала масштабна експансія на захід, де були підпорядковані усуне і согдійці – також підхопили слівце “тюрк”. Зупинилася експансія тюрків тільки на берегах Волги – мабуть, Бумин-каган і його молодший брат Истеми-каган, який керував походами на Захід, визнали, що цього цілком достатньо. І справді – під контролем Тюркського каганату знаходився весь Великий Шовковий шлях, а йшов через континент шовк тюрки у великих кількостях отримували від царства Чжоу (так стало називатися царство Вей після зміни династії) в обмін на військову допомогу проти інших царств, на які розпався Китай.
В останньому і полягав підступ. Кочова імперія тюрків фактично сприяла відродженню Китаю – природного ворога всіх кочових імперій.
У 581-му році помирає четвертий правитель тюрків, Таспар-каган, і в каганаті починається збройна боротьба за його спадщину. У тому ж році, як ніби на замовлення, правитель Чжоу Ян Цзянь проголошується під ім’ям Вень-ді першим за 300 років імператором об’єднаного Китаю, засновником династії Суй. Китай починає тиск на південно-східні кордони Тюркського каганату, підключає свої випробувані дипломатичні методи – і усобица серед тюрків затягується, увенчиваясь в 603-му році розпадом імперії навпіл, на Східний каганат від Тихого океану до Балхаша і Західний каганат від Балхаша до Волги.
Вень-ді не квапився наробити великих звершень, але все ж він був дуже розумним правителем. Вірніше, навіть не так – він не квапився накоїти справ саме тому, що був майстерним правителем. Оскільки було не час. Замість цього Вень-ді розвивав торгівлю і землеробство, забезпечував колосальні податкові пільги ремісничим гильдиям, спрощував і оптимізував пов’язані з цим бюрократичні процедури. А ще він ні в якому разі не ліз ні в які авантюри. Країна була розорена століттями усобиць, і перш ніж щось робити, потрібно спершу гарненько зміцнитися і обрости м’ясом. І мудрий Вень-ді це прекрасно розумів.
А ось на його сина природа відпочила. Ян Гуану так не терпілося дочекатися своєї черги натворити чого-небудь великого, що він убив батька. А зійшовши на трон під ім’ям Ян-ді, почав досить незграбно копіювати всіх разом великих імператорів минулого, як він сам це розумів.
Великі будівництва? Так, негайно виділити кошти і зігнати народ на роботи! Науки і мистецтва? Необмежений кредит їм на все! Старе добре конфуціанське чиновництво? Відродити будь-яку ціну!
Звичайно, ні у великих будівництвах, ні в науках з мистецтвами, ні в розвиненому апараті держуправління окремо нічого поганого немає. Але якщо робити все це одночасно, в стислі терміни і топлячи будь-які труднощі грошовими потоками, то казна дуже скоро покаже дно. Це і сталося – після чого Ян-ді був змушений підняти податки, урізати на користь скарбниці селянські наділи і неабияк обдерти регіональні бюджети на користь своїх мега-проектів. Що, зрозуміло, любові до нього в народі аж ніяк не додало.
Тоді Ян-ді вирішив вдатися до маленької переможної війни і відправив війська на завоювання Кореї. І, зрозуміло, в кращих традиціях жанру, війна пожерла залишки коштів і закінчилася повним провалом.
Це стало останньою краплею і по всій країні спалахнули повстання, як серед простолюду, так і серед аристократії. Аристократів, які має намір організувати собі власні царства, підтримали військовою силою тюрки Східного каганата, тим самим вирішили надати відповідь люб’язність” Китаю за розпад своєї імперії. Частина з них навіть визнали себе васалами тюрків. Надихнувшись таким розвитком подій, правитель каганату Шибир-хан особисто вторгся в Китай щоб змусити підкоритися тих, хто ще сам не сподобився, і знищити тих, хто буде проти.
До категорії останніх ставився Юань, військовий губернатор провінції Тайюань, за походженням – тоба, але китаизированный. На відміну від тих колег, хто перейшов на бік повсталих, чи вичікував, він сяк-так відбивався від вторгнення тюрків і з перемінним успіхом боролися з повсталими. Але після того як про-тюркський з повстанських лідерів Лю Учжоу розбив армію імператора, перед Чи Юанем постала необхідність брати процес у свої руки. По-перше, все летіло шкереберть, і гірше вже точно не стало. А по-друге, з імператора б сталося зірвати зло на своєму вірному губернаторі, мовляв, недостатньо допомагав. Тому Юань відмовився визнавати владу імператора і виступив проти нього.
Такий поворот викликав цікавість у Шибир-хана, і тому, коли Юань запропонував переговори, він на них погодився. Посланник кагана був прийнятий з усім повагою, і переговори пройшли в досить доброзичливій обстановці. Однак, йшлося на них швидше про укладення миру і, можливо, рівноправного союзу – а це кагану, що хотів Китай просто підпорядкувати, було нецікаво. Тому він наблизився до кордонів Тайюань і став чекати, коли підійдуть війська Лю Учжоу, щоб спільно з ними знищити Чи Юаня. Але раптом Шибир-хан захворів і раптово помер – дуже вчасно, якщо ви розумієте, про що я. Вже укладене перемир’я Юань не розривав, висловив тюркам офіційні співчуття і відправив їм великий вантаж шовку “на похорон”. Потім оголосив імператора низложенным, а себе – регентом при його малолітнього онука. Коли ж побіжний Ян-ді був убитий власною вартою, Юань оголосив себе першим імператором нової династії Тан і взявся відновлювати контроль над країною.
До того моменту, як Юань поступився престол синові, заколотники були ліквідовані, і тепер Китай був готовий до експансії.
Для степу на цьому закінчувалася епоха змін. Зате починалася епоха великих проблем.
