У що вірять сучасні язичники

0
1

Драма слов’янських неоязичников в тому, що не залишилося жодних достовірних відомостей про віру предків. Але їх це не зупиняє.

Група людей в строкатих етнічних одязі збирається навколо купи сухих гілок. «Коли ми звертаємося до богів, ми піднімаємо руки до неба, але не тому, що боги живуть на небі. Боги живуть всередині нас», — говорить один з волхвів, молодий чоловік з рідкою борідкою і світлим волоссям, одягнений в саморобну сорочку з символами сонця. – «Ми стоїмо на Матері-Землі і звертаємося до Батька-Неба, і ми вказуємо, від серця до сонця воздымая длань, показуємо наш шлях…» – мова волхва супроводжується «римським салютом» Все це – частина неоязичницького свята, організованого сучасними росіянами. «Слава Сварожичу, Бога Вогню!» –вигукує інший волхв, і всі повторюють: «Слава!». Хтось б’є по шкіряному барабану, а хтось перебирає струни на гітарі. Купа гілок у центрі кола перетворюється в багаття. Цей ритуал присвячений богам вогню (Сварожич) і Сонця (Ярила), але всі обряди, слова і шати придумані самими віруючими. Чи має сучасне російське язичництво історичні корені або це просто модне захоплення?
Во что верят современные язычники древняя мифология,наука,религия,славяне,христианство,язычество
Драма слов’янських неоязичников в тому, що не залишилося жодних достовірних відомостей про віру предків. Але це їх не зупиняє (c) Андрій Александров/Sputnik
Обрані
Зараз в Росії існує 10 офіційних язичницьких релігійних організацій. Чисельність віруючих-язичників у таких регіонах, як Алтай, Якутія і Республіка Тива висока – понад 13%. Але в основному це місцеві шаманські культи, не пов’язані зі слов’янським язичництвом. У центральних регіонах язичництво не можна назвати популярним: чисельність зареєстрованих язичників – зазвичай не більше 1,5%, в деяких областях їх немає зовсім.
У Росії слов’янське неоязычество стало з’являтися в 1980-х роках. Перші «гуру» цього руху, такі, як волхв Велемудр (Олексій Наговіцин) або волхв Велеслав (Ілля Черкасов), разом почали справляти давні слов’янські свята, такі як Масляна, літнє сонцестояння і Іван Купала.
Послідовники слов’янського неоязичництва називають себе рідновірами. Їх перша офіційна релігійна організація була зареєстрована в 1994 році. В даний час одна з найбільш впливових громад у рідновірів називається «Союзу слов’янських общин слов’янської рідної віри» (ССО СРВ). Вона була заснована в 1997 році і в даний час включає кілька місцевих неоязичницьких груп по всій Росії, в основному в центральному регіоні.
Але, крім рідновірів, є й інші люди, які також поділяють погляди неоязичников і намагаються їм наслідувати. Група VK «Слов’яни. Язичництво. Русь», налічує близько 250 тисяч передплатників. Сторінка в основному присвячена давнього слов’янського фэндому – постам про містичні вірування, слов’янськи принципах життя і мотивуючим картинок. Єлизавета Орлова, офіційний адміністратор цього співтовариства, називає себе віруючою-язичником, але каже, що в основному вона сповідує свою віру в поодинці: «Кожен день я не здійснюю обряди через відсутність однодумців, і взагалі вважаю що кожен день це зайве, періодично роблю наповнення сил стихіями і так само використовую руни в деяких цілях», – говорить Єлизавета.
Пам’ять роду
Во что верят современные язычники древняя мифология,наука,религия,славяне,христианство,язычество
Володимир Коваль, історик, археолог (c) stupinomuseum.ru
Які ж джерела використовували неоязычники для відтворення вірувань і обрядів, які вони практикують? Володимир Коваль, кандидат історичних наук, завідувач відділу археології середньовіччя Інституту археології РАН, підтверджує, що єдиним джерелом, що розповідає нам про дохристиянське слов’янському язичництві, є літописи. «Археологічні дані про язичництві або відсутні, або спірні. Найбільше відомо про похоронних обрядах (кремациях), але навіть тут все дуже неоднозначно», – стверджує Володимир Коваль. – «Східне слов’янство до 988 р. безумовно було язичницьким, однак воно не залишило грандіозних пам’яток типу Стоунхенджа». В чому ж проблема з літописами? Справа в тому, що вони були створені через кілька сотень років після прийняття християнства і написані в православних монастирях, тому вся інформація в них передана упереджено.
На питання про відсутність історичних джерел Єлизавета навіть не повела бровою: «Даних справді дуже мало, але в людях присутній родова пам’ять і деякі люди згадують деякі речі, та й іноді підказують сили, які вище нас, богами я їх називати не ризикну».
Во что верят современные язычники древняя мифология,наука,религия,славяне,христианство,язычество
Збруцький ідол. (c) Віктор Онищенко/Legion Media
Але існували взагалі слов’янські боги? Ми знаємо, принаймні, одного з них, Перуна-громовержця, але жоден з його святилищ ще не було виявлено. До недавнього часу «Збруцький ідол», кам’яна скульптура, що зображує чотирьох слов’янських богів, був самим відомим археологічним відкриттям, пов’язаних зі слов’янським язичництвом, але в 2011 році українські історики Олексій Комар Наталія Хамайко надали переконливі докази того, що скульптура є підробкою 19-го століття. Вивчення складу каменю показало, що він набагато молодше 10 століття, до якого повинен був належати.
Опоганені святилища
Во что верят современные язычники древняя мифология,наука,религия,славяне,христианство,язычество
(c) Меснянкин/Sputnik
Російська Православна Церква категорично проти слов’янського неоязичництва. Колишній Патріарх Московський Алексій II засудив язичництво в 2004 році, порівнявши його з тероризмом. У 2014 році Патріарх Московський і Всієї Русі Кирило назвав спроби відтворити псевдорусские язичницькі вірування» «болісними і небезпечними».
Відомо, що християни, або люди, які співвідносять себе з ними, іноді святині оскверняють, створені неоязычниками. Єлизавета згадувала, що якісь люди намалювали графіті на Синьому Камені, який язичники вважають священним. У 2017 році були знищені дерев’яні ідоли у лісовому масиві парку Царицино у Москві невідомі спалили їх і розкололи сокирою. Тоді місцеві віруючі-язичники створили групу в соціальній мережі, яка підтримала зведення і захист нових статуй ідолів. «Це капище не є власністю якої-небудь громади!» – йдеться на офіційній сторінці святилища. «Це народне капище, куди кожен може сміливо приходити з добрими намірами!»
Ми аж ніяк не применшуємо значення переконань, які використовують неоязычники, але вважаємо, що ці системи переконань можна легко порівняти з изобретенными культами нового часу, такими як «Вікка» або інші альтернативні духовні культи.
Микита, часто бував на неоязичницьких свята, говорить, що подібні святилища можуть бути використані для відтворення «жертвоприношень»: «Так як загальноприйнятого переліку молитов, заклинань або іншого немає, то люди, як правило, говорять якусь промову, звернену до Рідних місць, Рідної Землі, а також до найближчих природним об’єктам – якщо це передмістя, то обов’язково знайдеться якесь місце, де колись-то предки щось робили, якщо місто, то обов’язково знайдеться місце яке щось пам’ятає. Найімовірніше, все це вигадує сам автор тексту. Так як сказане відображає смакові та світоглядні ідеали присутніх, то ніхто з присутніх не проти.. Після цього проводиться якийсь обряд, в залежності від того, кому саме поклоняється даний волхв. Зазвичай, береться м’ясо з магазину і ритуальним ножем обробляється і чи з’їдається або закопується в землю, аналогічно з іншими продуктами. Все це дар богам».
Деякі неоязыческие організації офіційно заборонені в Росії, і не з релігійних міркувань. «Ці люди часто люто налаштовані проти уряду. Багато з них негативно ставляться до сучасної Росії, вони думають, що країну захопили євреї, що необхідно побудувати російське національне держава і так далі», – говорить Микита. Православна церква, на їх думку, також чужа росіянам. Неоязычники зарозуміло відсторонюються від всіх інших «руських». Якщо говорити про людей, які відносять себе до правих, і про їх ідеології, Єлизавета зазначає, що «багато людей відсторонюються від сім’ї і друзів, тому прийняття язичництва не залишиться непоміченим. Близько 50 відсотків членів нашої громади є людьми правих поглядом. І з цим є проблеми, тому що іноді нас порівнюють з Третім рейхом!».
Во что верят современные язычники древняя мифология,наука,религия,славяне,христианство,язычество
Шкловський ідол, одна з оригінальних знахідок слов’янського язичницького періоду. Він значно менш деталізований, ніж Збруцький ідол (c) histmuseum.by
Малоймовірно, що стародавні слов’янські язичницькі вірування могли бути пов’язані з ідеєю расової переваги – ці вірування народилися на традиційно багатонаціональної території сучасної України, (саме там знаходиться більшість археологічних знахідок, пов’язаних з язичеством). Але, як каже археолог Володимир Коваль, зараз в будь-якому випадку настав час переглянути наші знання про російською минулому: «Сьогодні археологія Росії знаходиться на етапі важкою переоцінки старих («романтичних» або, простіше сказати «фантазійних») уявлень про язичництво, у пошуку розуміння надзвичайно складного процесу освоєння православних цінностей язичницьким співтовариством, збереження вже в православних громадах величезного числа залишків язичництва. Цей пошук поки не привів до створення якоїсь стрункої концепції, проте вже ясно, що колишні схеми були саме схемами, тобто далекими від реалій емоційними конструктами, які вже неможливо сприймати як строго наукові побудови.
Скажу ще відвертіше: радянські археологи віддавали перевагу не фактів (яких було мало), а гіпотезам, заснованим на їх домислах. Але я не став би робити звідси поспішний висновок про ненауковість наших попередників. Цей шлях пройшла не тільки радянська археологія, але і археологія Європи, Америки. Це закономірний етап наукового пізнання».
ГЕОРГІЙ МАНАЄВ

НАПИСАТИ ВІДПОВІДЬ

Please enter your comment!
Please enter your name here